Историческая энциклопедия

На территории Монголии и Забайкалья известно немало хуннских фортификационных сооружений. Среди них встречаются квадратные в плане крепости, обнесенные мощной оборонительной стеной, окруженные рвами.

Фань выделяет три категории темников (по подсчетам Сыма Цяня, их было всего): четыре рога (сянь-ваны и лули-ваны) из ближайших кровных родственников шаныря, среди которых был и наследник престола (туци-ван); шесть рогов (жичжу-ваны, вэйюньти-ваны, чжаньцзян-ваны) из родственников шаныря; прочие (гудухоу, жичжу гудухоу, жичжу, цецзюи, данху), не являвшиеся родственниками шаныря, но происходившие из других знатных хуннских родов.

Известно [...]

Значительная часть их не коррелируется между собой по взаимовстречаемости на различных территориях, в памятниках, относящихся к разным категориям. В рамках рассматриваемого массива данных отмечается значительная вариабельность хуннских костяных наконечников стрел, не позволяющая выделить среди них ведущие формы.

В конце I тыс. до н. э. кочевой мир испытал серьезные потрясения. На арене мировой истории появились племена, проживавшие в глубине степного пояса Евразии и ранее не игравшие сколько-нибудь заметной роли в политической жизни древнего мира: в Причерноморье — сарматы, в Передней и Средней Азии — парфяне и тохары, в Центральной Азии — хунны.

Разумеется, на протяжении трех тысячелетий истории кочевничества Центральная Азия имела многочисленные контакты с областями древних и средневековых земледельческих цивилизаций, испытывала влияние в военной области, оказывала воздействие на развитие военного искусства оседлых стран, подвергалась военным нападениям и нередко завоевывала более южные, восточные и западные земледельческие районы.
В определенные исторические моменты направление военной стратегии и масштабы военных действий [...]

Однако решение подобной задачи чрезвычайно затруднено обилием и мозаичностью источников, принадлежащих различным кочевым племенам разных периодов. Для населения степных районов, граничащих с земледельческими областями, потребности в развитии военного дела во многом определялись противостоянием конкретному земледельческому противнику.

Это направление исследования разработано пока слабо. В обобщающих трудах по всемирной истории военного искусства военному делу кочевников отведено немного места.

Военное дело играло важнейшую роль в истории кочевых народов степного пояса Евразии. Во многом благодаря высокому развитию вооружения и военного искусства культурно-хозяйственный тип кочевых скотоводов смог существовать на протяжении трех тысячелетий мировой истории.

Важнейшее значение в системе мифологических представлений имел, конечно, образ потусторонней жизни. Смерть воспринималась как переход в иной мир, мало чем отличающийся от земного.